¿Cómo se
construye (o constituye) “lo” nacional? ¿Qué es lo que genera la producción de
imágenes, discursos, símbolos, huellas, es decir la producción simbólica de lo
que se identifica como lo nacional o lo peruano?
Hablemos de
ciertos nodos discursivos. Del cruce incesante de discursos de esta producción
simbólica de lo nacional que se encuentran, o confrontan, en un lugar. Laclau
ha nombrado a un lugar como este “instancia de producción donde se condensan
los procesos de significación y articulación social”. Pero esta instancia,
recorrida y recurrida por la discursividad (y me refiero no sólo a disciplinas
como la historia, la sociología, la economía, sino también a la literatura, la
plástica —en todos sus sentidos conflictivos de arte y artesanía—, la música, y
más), en el caso del Perú se erige sobre un lugar vacío. Los nudos donde se
condensan y articulan las significaciones de “lo” nacional se erigen frente al
vacío.
La inclusión andina
